허버트 스펜서(1820-1903)
그는 영국의 사회학자, 철학자, 교육자였으며 19세기 사상에서 가장 중요한 인물 중 한 사람이었습니다. 그는 오귀스트 콩트에 필적하는 포괄적인 사회학 체계를 확립함으로써 영국 사회학의 창시자가 되었다.
빅토리아 시대에 활동한 그는 주요 활동 분야인 사회학, 정치철학은 물론 인류학, 나아가 당시 구체화되고 있던 진화론을 포함한 생물학까지 두각을 나타냈다.
Spencer는 1830년대에 10대 후반과 20대 초반에 철도 노동자로 일했으며 지역 신문의 해설자로 광범위하게 기고했습니다. 1851년에 그는 자유 무역을 옹호하는 저널인 The Economist의 부편집장으로 그의 첫 번째 저서인 The Economist를 출판했습니다. ≪사회정체≫, 그는 인류가 진보함에 따라 사회적 조건에 적응하고 국가의 역할은 감소할 것이라고 주장했습니다. 이 책의 출판으로 그는 약간의 명성을 얻었고 삼촌의 유산을 물려받아 재정적으로 안정되었습니다.
사회 개발잘 알려진 설립자입니다 ‘적자 생존’이 용어는 Spencer에 의해 만들어졌습니다. 다윈의 ‘자연선택’ 개념을 사회이론에 접목하면서 생각해낸 개념 ‘적자 생존’워 스펜서의 사회진화론 유기체로서의 사회는 “군사 사회”에서 “산업 사회”로 발전합니다.할 내용.
군사 사회원시공동사회에서 순수한 형태로 존재했으며, 그 이후로 군사력과 체력을 중요한 가치로 여겨 오랫동안 유지되어 왔다. 군대 중심의 사회에서는 상급자에 대한 무조건적인 복종이 강조되고 사회 전체의 이익을 위한 협력이 강요되는 경향이 있다. 사회는 시민 자신뿐만 아니라 시민의 재산도 소유합니다.
Spencer는 인간이 사회적 결속을 위한 기본 조건을 만드는 작업을 완료한 후에 산업 사회로의 진화가 발생한다고 말했습니다. 산업사회군대에 의해 형성된 사회에 비해 공공기관의 영역은 축소되고 민간영역은 확대된다. 이 논의는 과거 국가 권력 기능이 자발적 조직으로 점진적으로 이동하면서 자발적으로 협력하는 기업이 국가를 대체할 것이라는 전망을 동반한다. Spencer는 또한 산업 사회의 사람들이 자유에 대한 사랑, 타인의 재산과 요구에 대한 존중, 정의에 대한 사랑을 발전시키는 것을 보았습니다.
요컨대 Spencer의 사회발전은 “의존 상황에서 자유 상황으로의 이행”을 의미한다. 대표작으로는 개인 대 국가, 심리학의 원리, 생물학의 원리 등이 있다.
그의 말로
“식량 부족, 극심한 더위 및 극심한 추위는 무시해야 하는 (교육적) 자극을 만듭니다.”
(음식 부족, 극심한 더위, 극심한 추위, 무시하기에는 너무 강력한 자극 생성(육아 이론에 관하여)
“사회는 단순한 것에서 복잡한 것으로 진화하고 적자생존이 적용되며 더 발전된 사회가 덜 발전된 사회를 지배합니다.”
– 허버트 스펜서 사회 개발
“인간은 죽음에 대한 두려움 때문에 종교를, 삶에 대한 두려움 때문에 사회를 만들었다.”
– 가치관에 따라 사회적 명목론으로도 받아들여진다.
“타고난 재능은 체계적인 지식의 도움 없이는 무력합니다.”
“모두가 행복할 때까지는 누구도 완벽하게 행복할 수 없다.”
“인생은 돌이다.(결석). 그 위에 하나님이나 마귀의 형상을 새기는 것은 각자의 몫이다.”
“진보는 우연한 사건이 아니라 필요한 사건입니다.”
여담으로 2017년 수능특강 영문본에 스펜서의 주제와 그의 사회유기체론이 등장했고, 2020년 수능 영어독해연습에서 주제어구 “적자생존의 개념”으로 다시 등장했다. 수능특강.
Alfred Marshall은 Spencer를 “다윈을 제외하고 유럽 대륙에서 가장 널리 읽히고 가장 영향력 있는 사상가”라고 설명했습니다. 스펜서는 19세기를 대표하는 철학자이자 사회학자이다. 19세기 말부터 제2차 세계대전까지 그의 사회 진화 이론은 영향력이 컸으며 그의 책은 여전히 정기적으로 읽혀지고 있습니다.
스펜서의 교리는 제국주의와 파시즘을 정당화하는 데 자주 사용되었기 때문에 식민 통치를 경험하는 사람들은 스펜서를 부정적으로 받아들일 수 있습니다. 그러나 스펜서 자신은 국가권력의 확대와 제국주의에 반대했다. 전술한 야만사회, 즉 군대형 사회의 출현은 파시즘, 군국주의, 제국주의가 추구하는 절대적인 목표였으며, 다른 제국주의 국가들은 점차 야만에 물들어 결국 재앙에 직면하게 되었다. 강대국들이 자국민에게 애국심을 심어주기 위해 제국주의를 실천했고, 제국주의를 실현하는 과정에서 군대의 규모가 커지고 사회가 군대를 위해 존재하는 것으로 바뀌었기 때문이다.
스펜서는 관점에 따라 근대 철학의 탄생을 가능하게 한 철학자 또는 사회학자로 볼 수 있습니다. 19세기 동안 철학은 스펜서의 사회진화 이론을 부정하고 그 모순점을 찾으려 했다. 특히 그의 대표작인 Creative Evolution에서 Bergson은 Spencer의 사회진화론을 직접적으로 비판하고 새로운 과학적, 사회적, 철학적 진화론의 구축을 시도하였다.