인간의 이해: 인류의 본질에 대한 위대한 논쟁
수세기 동안 인류는 ‘인간은 어떤 존재인가‘라는 질문이었습니다. 인간에 대한 실증적 연구가 본격화되기 이전에 철학자와 사상가들은 인간의 본성을 광범위하게 연구하였다. 3가지로 요약. 첫번째는 보컬, 두 번째는 성선론이다., 세 번째는 백지설입니다.
혈통 이론
인간의 본성을 선으로 보려는 성성설은 이와 반대되는 주장이다. 유명한 중국 철학자 맹자와 고자는 인간의 본성에 대해 논쟁했습니다. 맹자는 성선설을 주장했고 고자는 백지설을 주장하며 “인성은 물과 같아서 흐르는 대로 흐른다”고 했다.
내시는 인간의 본성은 선과 악을 구분하지 않고 흐르는 대로 흐르는 물과 같다고 주장했다. 그는 사람의 본성을 물의 흐름에 비유하며 물에 동서가 없는 것처럼 사람의 본성에는 선과 악의 차이가 없다고 말했다. 그러나 맹자는 다르게 생각했다. 맹인이 말한다
“물은 동서가 구분되지 않지만 위와 아래가 구분되지 않습니까? 인간의 본성에서 선은 흐르는 물과 같습니다. 흐르지 않는 물이 없듯이 선하지 않은 사람이 없느니라… 외부의 힘에 의해 발생합니다. 물이 자연의 흐름을 거스르도록 강요당할 때 우리는 물을 불쌍히 여기듯이 자연의 선에서 벗어나는 사람들을 불쌍히 여겨야 합니다.”
맹자는 인간의 본성을 선을 향해 흐르는 강에 비유했고, 외부의 힘이 선에서 벗어날 수 있기 때문에 사회는 빗나간 자를 불쌍히 여겨야 한다고 생각했다. 반면 내시는 인간의 본성이 고정되어 있지 않기 때문에 선과 악에 대한 성향이 없다고 주장했다.
18세기에 JJ Rousseau는 Emile에서 그의 교육학적 아이디어로 이 논쟁을 촉발시켰습니다. 그는 사람이 순수하고 깨끗하며 좋은 본성을 가지고 태어나지만 주변 세상이 그들을 타락시킬 수 있다고 믿었습니다. 루소는 사람을 식물에 비유하여 아이들이 착하고 착하고 민주적인 사람으로 자라기 위해서는 부드러운 손길로 지도받아야 한다고 생각했습니다.
인간의 본질적인 악에 대한 루소의 부정과 보다 인도적인 교육에 대한 그의 주장은 서구 세계의 전환점이 되었습니다. 루소는 아이들이 사랑과 친절을 받을 자격이 있다고 믿으며 전통적인 믿음에 도전하고 인간에 대한 더 배려하는 관점을 위한 길을 열었습니다.